古琴,在古代被称为“琴”,最早见之于典籍是我国第一部诗歌总集《诗经》。作为“华夏正音”,古琴艺术寄予了中国千年的正统思想和文化。
琴多为桐木所斫,一般木料所作名凡桐。宋苏辙《大人久废弹琴比借人雷琴以记旧曲十得三四率》:久厌凡桐不复弹,偶然寻绎尚能存。
古琴弹时金声玉振,故名。元陶宗仪《南村辍耕录》:古琴名:冰清、春雪、玉振、黄鹄、秋啸。
琴徽每以玉制。《梁书文学传.庾肩吾》:故玉徽金铣,反为拙目所嗤;巴人下里,更合郢中之听。
古代古琴以丝为弦,多为桐木所制。三国魏王粲《七哀诗》:丝桐感人情,为我发悲音。
峄山南坡所产桐木,制琴质好,声音清亮,故称。《尚书.禹贡》:峄阳孤桐。传:孤,特也。峄山之阳,特生桐,中琴瑟。
古琴拨弦丝而后得声,故称。唐李白《邯郸南亭观伎》:歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。
峄山南坡,称峄阳,所产之桐是造琴的上等木料,故精美之琴代称峄阳。注见上孤桐。晋葛洪《抱朴子.擢才》:峄阳云和,不为不御而息唱,以竞显于淫洼。
古琴桐木为制,练丝为弦,故称。南朝宋谢庄《月赋》:于是弦桐练响,音容选和。
桐为斫琴佳材,拟称为桐君。宋陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》:人生亦何须,有酒与桐君。
古琴以十三徽为志,故琴音为流徽,代指琴。南朝梁张率《相逢行》:堂上抚流徽,雷罇朝夕施。
古琴桐制,音色清悦,故称。《文献通考.乐十》:相如之绿绮,蔡邕之焦尾,以至玉林、响泉、韵磬、清英、怡神之类,名号之别也。
琴之别称。西晋傅玄《琴赋序》:齐桓公有鸣琴曰号钟,楚庄有鸣琴曰绕梁,中世司马相如有绿绮,蔡邕有焦尾,皆名器也。
汉蔡邕以烧焦桐木制琴,故称。《后汉书.蔡邕传》:吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰‘焦尾琴’焉。
古琴别称。唐陆龟蒙《幽居赋》:著名聚雪,仍招死草之讯;琴号落霞,尚被枯桐之说。
五弦古琴为舜发明,故称。《礼记.乐记》:昔者舜作五弦之琴,以歌《南风》。
相传师旷鼓琴,玄鹤来舞。唐王勃《与员四等宴序》:古今惜芳辰者,停鹤轸于风衢;怀幽契者,伫鸾觞于月径。
典出《后汉书.蔡邕传》,上详。唐韩愈《题木居士》:为神讵比沟中断,遇赏还同爨下余。亦称爨下残 、爨下薪。
传说神农桐木制琴,长三尺六寸六分,故称。宋苏轼《戴道士得四字代作》:赖此三尺桐,中有山水意。也称三尺琴。
纵观全文,ag尊龙凯时官网二十九个别称,均有诗词来源可循,可见在文人墨客间备受推崇,不愧为“传统高雅艺术之代表”、“国乐之精粹”。返回搜狐,查看更多
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